El califato de Al-Andalus

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“El califato de al-Andalus”, Historia de España, vol. 3: Al-Andalus: musulmanes y cristianos, Ed. Planeta, Barcelona.1989. Pág. 81. © de la ilustración: Editorial Ariel, S.A.

 

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Periodo de los gobernadores

  • Emirato Omeya Indepediente
  • Califato Omeya de Córdoba
  • Reinos de Taigas (s- XI)
  • Almorávides
  • Taifas post-Almorávides
  • Almohades
  • Taifa post-Almohades
  • Reino Nazará de Garanda

Emirato Omeya Independiente (al-Andalus)

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La colección dirhames del emirato omeya Andaluz conservada en la real Academia de la Historia

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por Almudena Ariza Armada

Resumen: En el presente artículo se dan a conocer los fondos de moneda omeya emir al andaluz­ de la colección monetaria de la Real Academia de la Historia, a través de su estudio crítico y catalogación actualizada. Dichos fondos están compuestos por un total de 184 dirhames de plata cuya cronología abarca desde el año150 H. hasta el año 269 H… Asá­ mismo, en la medida de lo posible, se ha reconstruido la historia de la génesis y evolución de dicha colección.

Abstract: The following article presents the funds of Emiral Coinage from al-Andalus belonging to the collection of coins in the Real Academia de la Historia (Madrid), through the critical study and updated classification. These funds consist of 184 silver dirhams whose chronology runs from the year 150 H. through 269 H… There is also an attempt to trace the history of the creation and evolution of this collection, as far as possible.

Palabras Clave: Numismática, Emirato, Al-Andalus, Hallazgos, Colecciones, Real Academia de la Historia, Catálogo s.

Key Words: Numismatic, Emirate, Al-Andalus, Finds, Collections, Real Academia de la Historia, Catalogues.

La colección de monedas del Emirato Independiente que se conserva en la Real Academia de la Historia y se estudia en el presente trabajo [1], cuenta con un total de 184 dirhames de plata. A diferencia de los otros fondos de la colección, estas piezas se encuentran en general bien clasificadas y organizadas en los cajones del monetario. Si bien, con todo, carecían de una catalogación actualizada y completa, que aportara suficientes datos a los investigadores, lo que este trabajo aspira a solventar.

Los datos sobre las piezas que aportaban los tejuelos, cuando aportaban alguno, se referían exclusivamente a su cronología y, sólo en algún caso, a la procedencia de las piezas en cuestión [2]. Carecían por tanto de los datos básicos referentes a peso, módulo y catalogación, así­ como de otras posibles referencias de interés. En cuanto a la clasificación cronológica, realizada siguiendo a Miles, plantea problemas en cuanto a la atribución de las piezas a los distintos emires [3], así­ como errores y lecturas dudosas en los dígitos de las fechas.

En 1879, el Académico D. Fco. Codera, en el apéndice XIII de su obra Tratado de Numismática Arábigo-española, publicada en Madrid en dicho año, recogió, junto con las de otras colecciones, una relación de las piezas que conformaban por aquellas fechas la colección de monedas Omeyas de la Real Academia de la Historia. Según su obra, la colección estaba formada por aquel entonces por un total de 130 ejemplares del Emirato Independiente. [4] Seis años después, en 1885, la colección de moneda Omeya de la Academia se incrementó notablemente, tanto cuantitativa como cualitativamente hablando, gracias al importante donativo de D. Fco. Caballero Infante, por aquellas fechas miembro correspondiente de la Real Academia en Valencia, quien donó a dicha institución cincuenta y ocho dirhames omeyas, cuarenta y seis de ellos pertenecientes al Emirato, y los doce restantes del Califato.[5] De los cuarenta y seis dirhames emígrales que donara, sólo hay constancia clara de que se conserven en la Academia cuarenta y cuatro de ellos, faltando por tanto dos ejemplares de los años 156 y 186 H. respectivamente[6]; estos cuarenta y cuatro dirhames suponen un 24% del total de las piezas de plata del Emirato Independiente. De la colección de la Real Academia se realizó en su día las improntas de los ejemplares que la constituyan que, recogidas en una carpeta titulada Colección de la Real Academia de la Historia, se encuentra actualmente en el Instituto Valencia de Don Juan. [7]

Por Último, en 1893, A. Vives y Escudero en su obra Monedas de las dinastas Arábigo-Españolas, volvió a hacer recuento de los fondos de la colección de la Real Academia de la Historia, esta vez no por número de piezas y añade acuÑación, como hiciera Codera, sino por las tipología definidas en su obra, pudiéndose así­ apreciar la composición de la coleccionen dicha fecha. [8]

De los siete omeyas que detentaron el Emirato Independiente en al-Andalus sólo los cinco primeros están representados en la colecciona través de sus emisiones argentíferas, es decir, [II] y Muhammad [I], no contando la colección con ninguna pieza acuñada por al- tal y como se puede apreciar en los siguientes gráficos:

El gobierno de [I] está representado por un total de treinta y un dirhames que abarcan una cronología comprendida entre los caos 150 y 171 H. Solamente cuenta por tanto la colección con emisiones de veintiuno de los treinta y tres caos que duró su emirato, careciendo de ejemplares de los doce primeros caos de su mandato. Es conocida la inexistencia de acuñaciones durante los primeros años del emirato de [I] debido al periodo de inestabilidad inicial que sufriera su gobierno, si bien se conocen emisiones, aunque escasas y esporádicas, a partir del año145 H., emisiones que no serán estables hasta el año150 H.[9] De este periodo de cinco años comprendido entre los años 145 y el 150 H. no cuenta la colección de la Real Academia con ningún ejemplar que lo represente. De las acuÑaciones posteriores, ya regulares, estÁn prÁcticamente todos los años representados, a excepción del 152, 155, 158 y 159 H., coincidiendo precisamente con aquellos años en los que la emisión monetal es mÁs escasa o incluso inexistente como ponen de manifiesto los distintos hallazgos de moneda emiral.[10] Se trata por tanto de una muestra bastante coherente y proporcionalmente representativa de lo que fueron las emisiones monetales llevadas a cabo por[I].

Los escasos dirhames de[I] que se encuentran en la colección(seis ejemplares) abarcan el período comprendido entre los años 172 y 179 H., correspondiéndose con los años del gobierno del emir, si bien no hay ningún ejemplar de los años 175 y 176 H., años en los que se aprecia un ligero descenso, que no desaparición, de las emisiones a tenor de los datos proporcionados por los hallazgos conocidos.

Las emisiones de [I] estÁn representadas por un total de setenta y ocho ejemplares, lo que supone un 42% del total de la colecciónsiendo por tanto las acuÑaciones de este emir las mejor representadas desde un punto de vista cuantitativo. Adolece la colecciónde la falta únicamente de ejemplares de los primeros años del emirato de[I] (de los años 180 al 183 H.) así como del año192 H., correspondiéndose dicha carencia con períodos en los que se manifiesta un descenso muy significativo de las emisiones monetales, tal y como evidencian los hallazgos, frente a la abundancia de ejemplares para el resto de los años. Abundancia que empieza a ponerse de manifiesto a partir del año194 H., incrementÁndose durante los años 195 al 199 H., para volver a decaer paulatinamente entre los años 200 y 205 H. como puede apreciarse en el siguiente grÁfico y queda patente en la coherente muestra de la colecciónde la Academia:

La colecciónde la Real Academia cuenta con un total de cuarenta y dos dirhames de[II] que abarcan en el tiempo todo el período de su gobierno. La representación de sus emisiones monetales únicamente carece de ejemplares de los años 207, 214 y 216 H., contando para el resto de la cronología solamente con uno, dos o a lo sumo tres ejemplares de cada aÑo. El significativo incremento en la producción monetal que tiene lugar durante el emirato de[II] respecto a los gobiernos anteriores no queda de manifiesto en la colección, reduciéndose así considerablemente la representatividad de la muestra en lo que a volúmenes de emisión para este período se refiere:

Por último, las piezas correspondientes al emirato de Mu|ammad [I] contabilizan un total de veintisiete ejemplares cronológicamente comprendidos entre los años 238 y 269 H.. Faltan ejemplares de los tres Últimos años de su gobierno (270, 271 y 272 H.), así­ como de los años 249, 253, 254, 255, 259, 261, 262, 264, 265, 266, 267, y 268 H., contando los años representados a lo sumo con dos ejemplares, no poniendo así de manifiesto la evolución que ha lugar en las curvas de producción que se suceden durante el gobierno de Muhammad [I], pudiéndose por tanto considerar esta muestra como la menos representativa de la colección.

En cuanto a las leyendas móntales y su distribución en el Área que aparecen en los cuantos de todos los dirhames del Emirato Independiente, se mantienen regulares siguiendo el modelo formal del periodo precedente (aunque introduciendo pequeñas variaciones estilísticas), perpetuando así el modelo omeya como un elemento re afirmativo de identidad e independencia frente a los cambios políticos y móntales que tienen lugar en Oriente. Dichas leyendas son las siguientes:

Todos los dirhames del Emirato Independiente llevan en su cuño el nombre de la ceca de al-Andalus y la fecha de acuÑación, siendo sus cospeles de plata de buena ley, de una pureza en torno al 90%, y un peso medio aproximado en torno a los 2,70 gr.[11].

Catalogo

El presente Catálogo está organizado atendiendo en primer lugar al orden cronológico, en segundo lugar a la tipología, y en Última instancia al peso de las piezas. Como referencias bibliográficas se da el correspondiente número del Catálogo de Vives y del de Miles por ser los dos compendios o corpus fundamentales para este periodo[12]. Se ha intentado localizar el origen de todas las piezas de la colección estudiadas, y cuando han sido publicadas anteriormente se ha indicado[13]. Se da la descripción más completa posible de cada pieza, complementando así­ los datos aportados por Miles. A este respecto, no se han considerado como variantes ni la existencia o no del punto central del reverso que aparece en algunos ejemplares, ni las gráfilas de las orlas, aunque su­ se indican ambos aspectos.[14] En el presente artículo no he abordado un estudio en profundidad sobre la cuestión de las orlas en las acuñaciones emígrales y su posible relación con los distintos talleres, grabadores de Chuao y/o los distintos , estudio que no se ha realizado con el suficiente rigor hasta la fecha y que espero poder llevar a cabo en un futuro trabajo, ya que considero que la muestra no es suficientemente representativa para un estudio de este tipo por carecer de emisiones de algunos caos del Emirato y fundamentalmente por no haber un número suficientemente importante y regular de piezas para cada aojo. No obstante, nótese la secuencia evolutiva de las orlas que puede apreciarse observando los datos de la octava columna del Catálogo, y que marca las líneas de investigación a seguir.[15] Los nombres y símbolos que aparecen en ocasiones sobre o bajo las leyendas centrales, Única innovación tipológica que se introduce en la moneda del Emirato Independiente respecto al periodo de los gobernadores, no se especifican, al venir ya indicados por el tipo de Vives y Miles.

La moneda en al-Andalus

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  • Introducción
  • Las emisiones del Emirato Omeya de al-Andalus
  • La moneda califal
  • Las emisiones de las Taifas del siglo XI
  • Las series monetales almorávides
  • La moneda de los Almohades
  • Las emisiones monetales del siglo XIII en al-Andalus
  • Las emisiones del Reino Nazarí de Granada

Artículos sobre Numismática Andalusí

  • “La colección de dirhames del Emirato Omeya andalusí conservada en la Real Academia de la Historia”, por Almudena Ariza Armada (Qurtuba, 1997, 2, 7-18 + 10 páginas de gráficos y Catálogo)
  • “Agmat: una nueva ceca para las acuñaciones califales”, por Federico Benito de los Mozos (Gaceta Numismática, nº 134, septiembre, 1999, págs. 25-31).
  • “El islam en una moneda”. por Salvador Peña Martín y Miguel Vega Martín (El Trujamán, Julio 2000)
  • “La traducción de nombres propios: Abderrahmán III” por Salvador Peña Martín (El Trujamán, marzo, 2000)
  • “Numismática Andalusí en Internet”, por Almudena Ariza Armada (IV Jarique de Numismática Andalusí)
  • “Alandalús, es decir, España”, por Salvador Peña Martín y Miguel Vega Martín (El Trujamán, diciembre 2000)

Bibliografía

  • Publicaciones sobre numismática andalusí anteriores al año 2000
  • Publicaciones sobre numismática andalusí posteriores al 1/01/2000
  • Novedades editoriales sobre numismática islámica (desde Septiembre del año 2000)

Bibliography

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NOTA: the books market with (*) can be found in the library of the Instituto Internacional. The books marked with the sign : can be found on the Internet.

General Manuals

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Chejne, A. G. Muslin Spain. Its History and Culture. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1974. Spanish translation: Historia de España Musulmana. Madrid: Ediciones Cátedra, 1980. (*)

Glick, T. F. Islamic and Christian Spain in the Early Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 1979. : Spanish translation: Cristianos y musulmanes en la España medieval (711-1250). Madrid: Alianza Editorial, 1991. (*)

Guichard, P. Al-Andalus. Estructura antropológica de una sociedad Islámica en Occidente. Granada: Universidad de Granada, 1995. (*)

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Watt, W. M. A History of Islamic Spain. Edinburgh. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1965. (several reprints) (*)Spanish translation: Historia de la España Islámica. Madrid: Alianza Editorial, 1984. (*)

General Books on special topics

Arié, R. El Reino Nasrí de Granada (1232-1492). Madrid: 1992.(*)

Constable, O.R. Trade and Traders in Muslim Spain. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. (*) Spanish translation: Comercio y Comerciantes en la España Musulmana. Barcelona: Ediciones Omega, 1997.

Pérès, H. Esplendor de al-Andalus. La poesía andaluza en árabe clásico en el siglo XI. Sus aspectos generales, sus principales temas y su valor documental. Trad. M. García-Arenal. Madrid: Hiperión, 1983.

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Shatzmiller, M. Labour in the Medieval Islamic World. Leiden-New York: 1994.

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Wasserstein, D. The Rise and Fall of the Party Kings. Princeton: Princeton University Press, 1985.

Travel Guide

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Marruecos, Guía turística. Madrid: Michelin Green Guide, 1999

Recommended Reference Books

I Congreso Internacional de Fortificaciones en al-Andalus. (Algeciras, Noviembre-Diciembre, 1996) Algeciras: Fundación Municipal de Cultura, 1998.

Constable, O.R. Medieval Iberia: Readings from Christian, Muslim and Jewish Sources. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1997.

Eléxpuru, I. La Cocina de al-Andalus. Madrid: Alianza Editorial, 1994.(*)

Maíllo Salgado, F. Vocabulario básico de Historia del Islam. Madrid: Akal/Universitaria, 1987.

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Cronología Al-Andalus

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622. Huida o emigración (Hégira) de Muhammad (Mahoma) a Medina. Comienzo del calendario musulmán.

Período “de los gobernadores”

– 711. Tariq b. Ziyad, lugarteniente del gobernador del norte de África Musa b. Nusayr, desembarca en Gibraltar (Yebel Tarik). Acuñación de las primeras monedas islámicas con caracteres latinos.

-713. ‘Abd al-Aziz, primer emir dependiente del califa omeya de Damasco. Sevilla se convierte por un breve período de tiempo en la capital de al-Andalus.

– 718. Batalla de Covadonga (fecha probable).

– 720. Se reconstruyen las murallas y el puente romano de Córdoba; se funda el primer cementerio islámico. Córdoba, capital de al-Andalus.

– 732. Batalla de Poitiers (en la actual Francia).

– 734. El ejército musulmán toma Arlés y Aviñón (en la actual Francia).

Emirato Omeya independiente

– 756. ‘Abd al-Rahman [I] b. Mu‘awiya, último superviviente de la dinastía omeya de Damasco, toma el poder como Emir de Córdoba.

– 763. Primeras emisiones monetales omeyas en al-Andalus.

– 778. Carlomagno fracasa en su intento de conquistar Zaragoza.

– 785-6. Comienza la construcción de la primera fase de la mezquita de Córdoba.

– 788. Muere ‘Abd al-Rahman [I] y le sucede Hisham [I].

– 796. al-Hakam [I], califa.

– 807. Jornada “del foso” (fecha probable)

– 818. Se pone fin a la “Revuelta del arrabal” de Córdoba. Al morir al-Hakam [I] sube al poder de ‘Abd al-Rahman [II].

– 822. Ampliación de la mezquita de Córdoba y fundación de otras en Jaén y Sevilla.

– 831. Fundación de Murcia.

– 844. Incursiones de los normandos en Lisboa, Sevilla, Cádiz y Sidonia.

– 851. Levantamiento mozárabe en Córdoba (movimiento de los mártires cristianos)

– 852. Muere ‘Abd al-Rahman [II] y le sucede en el emirato Muhammad [I].

– 871-3. Alzamiento de los Banu-Qasi en Zaragoza.

– 880-1. En Málaga, el muladí ‘Umar Ibn Hafsun se levanta contra el emirato cordobés.

– 886. Tras la muerte de Muhammad [I], Al-Mundhir toma el poder en Córdoba.

– 888. Al-Mundhir muere en el asedio a ‘Umar Ibn Hafsun en Bobastro. ‘Abd Allah le sucede en el emirato.

– 889. Los muladíes de Sevilla son masacrados.

– 891. ‘Abd Allah derrota de Ibn Hafsun en Poley.

– 912. ‘Abd al-Rahman [III] sucede al difunto ‘Abd Allah al frente del emirato.

– 917. Muere Ibn Hafsun.

– 928. Toma de Bobastro.

Califato Omeya de Córdoba

– 929. ‘Abderrahman [III] se proclama Príncipe de los Creyentes. Comienza el califato Omeya de Córdoba.

– 936. Empieza la construcción de la ciudad de Madinat al-Zahra’ (Medina Azahara).

– 947-8. Se acuña moneda en Madinat al-Zahra’ (Medina Azahara).

– 955. Fundación de Almería.

– 961. El califa al-Hakam [II], sucesor de ‘Abd al-Rahman [III], gran erudito, crea una biblioteca de más de cuatrocientos mil volúmenes.

– 967. Ibn Abi ‘Amir (Almanzor) es nombrado jefe de la ceca (“sahib al-sikka”).

– 976. Muere al-Hakam [II]. Hisham [II] le sucede en el califato.

– 978. Ibn Abi ‘Amir (Almanzor) es nombrado “hayib”.

– 981. Ibn Abi ‘Amir toma el sobrenombre de al-Mansur (“el victorioso”)

– 997. Ibn Abi ‘Amir al-Mansur (Almanzor) lleva a cabo una campaña militar contra Santiago de Compostela.

– 1002. Muere al-Mansur (Almanzor) y le sucede en el poder su hijo ‘Abd al-Malik, siendo aún califa Hisham [II]

-1008. ‘Abd al-Rahman Sanyul (Sanchuelo), hermano y sucesor de ‘Abd al-Malik, se hace nombrar heredero del califa Hisham [II].

Crisis del califato y Reinos Taifas

-1009. Sanchuelo muere asesinado y Hisham [II] es obligado a abdicar. Muhammad b. Hisham al-Mahdi es proclamado califa. Comienzo de la guerra civil (fitna).

-1009-10. Sulayman al-Musta‘in es reconocido como califa en Córdoba, teniendo que abandonar poco después la ciudad que es tomada por al-Mahdi.

-1010. Saqueo y destrucción de Madinat al-Zahra’ (Medina Azahara).

-1013. Sulayman al-Musta‘in recupera Córdoba.

-1016. El ceutí ‘Ali b. Hammud es proclamado nuevo califa tras tomar Málaga y asesinar a Sulayman.

-1027. Hisham [III] es proclamado califa.

-1029. Yahya b. ‘Ali b. Hammud se instala en Málaga desde donde gobernará la nueva Taifa.

– 1031. Como consecuencia de la guerra civil de Córdoba y la caída de la dinastía omeya, se van constituyendo por todo al-Andalus diversos reinos “taifas” independientes.

– 1039. Los Banu Hud toman el poder en la Taifa de Zaragoza.

– 1042. Comienzan las obras del Alcázar de Sevilla.

– 1043. Al-Ma’mun, rey de la Taifa de Toledo.

– 1057. Las Taifas de Toledo y Badajoz pagan parias a Fernando I de Castilla.

– 1062. Fundación de Marrakech por el almorávide Yusuf b. Tashfin.

– 1064. Construcción de la Alcazaba de Málaga.

– 1081. Destierro del Cid.

– 1085. Alfonso VI toma Toledo. Al-Mutamid, rey de Sevilla, pide ayuda a los Almorávides.

Invasiones Magrebíes: Almorávides y Almohades.

-1086. El ejército Almorávide cruza el Estrecho de Gibraltar y desembarca en Algeciras. Los cristianos son derrotados en la batalla de Sagrajas (Zallaqa).

– 1094. El Cid conquista Valencia.

– 1095. El Papa Urbano II predica la Primera Cruzada.

-1099. Muere el Cid en Valencia.

-1106. ‘Ali b. Yusuf, sube al poder como segundo emir Almorávide de al-Andalus.

-1118. Alfonso I el Batallador toma Zaragoza.

-1121. El almohade Ibn Tumart predica su doctrina en el Magreb.

-1130. ‘Abd al-Mu’min, primer califa Almohade en el Magreb.

– 1142. Segundas Taifas.

– 1146-7. Parte de al-Andalus reconoce al califa Almohade ‘Abd al-Mu’min como soberano.

-1147. Los Almohades toman Sevilla.

-1160. Todo al-Andalus reconoce como Califa a ‘Abd al-Mu’min.

-1163. Abu Ya‘cub, sucede a su padre en el Califato.

– 1176. Comienza a construirse la gran mezquita de Sevilla.

– 1195. Los Almohades vencen a Alfonso VIII de Castilla en Alarcos.

– 1198. Muere el filósofo cordobés Averroes en Marrakech.

– 1212. Los ejércitos aliados de Castilla, Aragón y Navarra vencen a los Almohades en la batalla de las Navas de Tolosa.

– 1216-7. Los Benimerines se enfrentan a los Almohades en Fez.

-1227. Ibn Hud se proclama emir de Murcia alzándose frente a los Almohades.

– 1232. Muhammad [I] Ibn al-Ahmar se proclama emir en Arjona, Jaén, Guadix y Baza.

– 1236. Fernando III de Castilla conquista Córdoba.

Reino Nazarí de Granada

– 1237. Muhammad [I] Ibn al-Ahmar es reconocido como emir en Granada. Comienza a construirse la Alhambra.

-1238. Jaime I de Aragón conquista Valencia.

-1246. Muhammad [I] de Granada vasallo de Castilla (Tratado de Jaén).

– 1248. Fernando III de Castilla conquista Sevilla.

-1268. Los Benimerines gobiernan el Magreb.

-1275. Los Benimerines llegan por primera vez a al-Andalus en ayuda de Granada.

– 1314. Comienza la construcción del Generalife de Granada.

– 1340. Derrota de los Benimerines y los Nazaríes en la batalla de El Salado por Alfonso XI.

– 1348. La Peste Negra.

– 1410. Fernando, regente de Castilla, conquista Antequera.

– 1462. Castilla conquista Gibraltar a los Nazaríes.

– 1482. Se inicia la “guerra de Granada” etapa final de la conquista del reino Nazarí. Boabdil, rey de Granada tras enfrentarse con su padre el emir Abu l-Hasan.

– 1487. Málaga es conquistada por el ejercito cristiano.

– 1489. Baeza y Almería se rinden pacíficamente a los Reyes Católicos.

– 1491. Boabdil, último rey nazarí, capitula ante los Reyes Católicos y negocia la entrega de Granada.

– 1492. El 2 de enero los Reyes Católicos entran en Granada.

– 1501. Los mudéjares de Castilla han de convertirse al cristianismo o abandonar el Reino.

OTROS ENLACES

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OTROS ENLACES

En esta página podéis encontrar un montón de sitios interesantes relacionados con la asignatura. Como observaréis, algunos de ellos están escritos desde la perspectiva del Islam y otros desde una perspectiva occidental, así que … haced trabajar a vuestro sentido crítico en todos los casos y aprovechad la oportunidad de conocer los temas desde ambas perspectivas.

La mayoría de las páginas están en inglés, lo que os facilitará considerablemente la navegación, si sois alumnos de Syracuse University; si no es tu caso y eres sólo hispanoparlante… tómatelo con paciencia: cada vez irá habiendo más cosas en español. Como podéis ver, los enlaces están organizados por temas, así que …¡adelante!

Links

In this page you can find a lot of interesting websites related to the subject. As you will observ, some of them are written from an Islamic perspective while others are written from an occidental point of view, therefore … make your critical sense work in every case.

Most of the websites are written in Englis, wich will make your navigation much easier. As you can see they are organized in topics, so, go ahead!

  •  Religión Islámica
  • Historia del Islam
  • Historia de al-Andalus
  • Cronologías
  • Mapas
  • Ciencia en al-Andalus
  • Islam y América
  • Caligrafía, Arte, Literatura y Música
  • Historia Medieval
  • Monedas Islámicas
  • Marruecos
  • Otros sitios de interés
  • Sefarad (Judios en España)

España-Maghreb

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Introduction to the History of the International Relations between Spain and the Occidental Mediterranean Islamic Countries.

INTRODUCTION

Welcome to the bilingual Web site created for the subject of “Introduction to the History of the International Relations between Spain and the Mediterranean Islamic Countries” of Syracuse University Center in Spain. This Web site has been designed specifically as a didactic support tool. Here you can find graphic material and selected readings, chronologies, glossaries and bibliography, the schedule of weekly topics, activities and readings, interesting links related to the topics of these subject, along with useful information about scholarships, conferences, and other cultural activities.

And … a direct e-mail with your professor.


THE SUBJECT

The purpose of this course is to give the student an in-depth look at the history of International Relations between Spain and the Islamic countries in the Mediterranean area. Since the Iberian Peninsula was conquered by Islam in the VIII century, the relations between Spain and the Islamic countries of the Mediterranean have always had a great influence on the international relations between Europe and Islam. The Spanish protectorate in Morocco and the Moroccan invasion of the Spanish Sahara in 1975, have been historical moments in relations marked successively by confrontation and cooperation. They have left a deep mark in the historical and cultural formation of Spain, and in its current international relations –political, economic and cultural—with the Islamic countries of the Mediterranean.


 


INTRODUCCIÓN

Bienvenido al sitio bilingüe creado para la asignatura “Introducción a la Historia de las relaciones internacionales entre España y los Países Islámicos del Mediterráneo” de Syracuse University Center in Spain. Este Web site ha sido especialmente diseñado como un instrumento didáctico al servicio de los alumnos. Aquí podrás encontrar material gráfico, textos seleccionados, cronologías, glosarios, bibliografía, el syllabus de la asignatura, e interesantes enlaces con otras páginas y sitios web relacionados con el tema; así como información útil sobre becas, conferencias, y otras actividades culturales.

Y … correo directo con tu profesor.


LA ASIGNATURA

El objetivo de este curso es ofrecer al estudiante un visión general de la Historia de las Relaciones Internacionales entre España y los países islámicos del Mediterráneo. Desde que la Península Ibérica fue conquistada por el Islam en el s. VIII, las relaciones entre España y los países islámicos del Mediterráneo han desempeñado siempre un papel fundamental en las relaciones internacionales entre Europa y el Islam. El Protectorado Español en Marruecos y la ocupación del Sahara español por parte de Marruecos en 1975, son los penúltimos episodios de unas relaciones marcadas sucesivamente por la confrontación y la cooperación. Relaciones que han dejado una profunda huella en la formación histórica y cultural de España así como en las actuales relaciones internacionales – tanto desde el punto de vista político, económico como cultural – entre España y los países islámicos del Mediterráneo.